关于古代封建王朝的百姓生存状态，元代张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中有这么一段话很是耐人寻味，那便是：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦”！
(相关资料图)
那么封建社会的百姓生活真的这么凄惨吗，今天贫道就以大唐盛世之时，为何废除府兵制而采取募兵制这个问题，来说说古代百姓的生存状态。
唐朝建立以后采取了自西魏沿袭下来的府兵制，到了唐玄宗李隆基在位的天宝年间，却是彻底废除了府兵制，而采取了募兵制，当时安史之乱并没有爆发，唐朝还处于盛世之中，为何缺好好的改府兵制为募兵制呢，的确是一个耐人寻味的问题。
其实主要是因为盛唐不只是李氏皇族的盛世，更是官僚阶级和世家大族的盛世，但偏偏不是老百姓的盛世，所以府兵制名存实亡，自然被募兵制取而代之。
为什么这样说呢，接下来贫道来大概说说。
首先我们来说说府兵制的性质类似于兵农合一制度，兵源来源于均田百姓。
何为均田百姓呢，就是唐初在关中等统治牢固之地实施均田制度，老百姓每个人可以分一百亩土地，只要好好种地，到了死后可以保留二十亩永业田留于后世，其他则由朝廷先后陆续收回，再重新分配。
均田制度有两个好处，一是可以抑制官僚、世家大族的土地兼并。二是均田百姓有着稳定的经济收入，可以说是府兵的重要兵源。
可以说均田制度是府兵制度可以实施的基础所在。
但是到了唐玄宗李隆基时期，问题就来了，虽然当时看似是大唐盛世，但并非是老百姓的盛世。
经过这么多年的发展，不只是李唐皇室权力达到巅峰，官僚阶级还有世家大族的权势也是根深蒂固起来，因此土地兼并开始严重起来。
土地兼并严重，自然意味着均田制度的破坏，这就造成了两个恶劣后果：一是老百姓没有足够的田地，没有稳定的经济来源，为了生活多是逃往其他地方，府兵的兵源得不到保证。
二是府兵本身属于均田百姓，结果因为土地兼并严重的情况，根本分不到一百亩田地，也就是勉强有着二十亩永业田，这样一来，经济收入保证不了，自然没有什么积极性可言。
说完土地兼并的情况，再说说李唐皇室的盛世，唐朝前期为了开疆拓土是一直持续对外用兵，当然这是一种好事，说明唐朝的崇文尚武精神很不错，但很多事情的背后并没有这么简单。
因为唐朝初期尤其是唐玄宗李隆基时期，为了开疆拓土，对外频繁用兵，随着战争的胜利，边境防线越来越长，驻守的人数自然越来越多，于是府兵的兵役自然开始加重，造成了“屯兵于境，而师老厌战”的情况，因此府兵开始大量逃亡。
这样一来形成了府兵没有兵源保证，同时现役府兵又大规模逃亡的现象。
这里大家再注意一个情况，就是很多府兵并非是战死沙场，而是被边将虐待而死的。因为这些府兵是出自均田百姓，所以边将认为可以“取之土著”，于是给府兵分担了无穷无尽的劳役，折磨死府兵以后，然后将其存于府库中的财产据为己有，当时可谓是“故自天宝以后，山东戍卒，还者十无二，其残虐如此”。
而地方上因为唐王朝频繁对外用兵，军政费用开支太大，自然要剥削最底层的均田百姓，这其中自然包括府兵的家属在内，造成了杜甫在《兵车行》诗中所作的“县官急索租，租税从何出”现象。
可见当时府兵还有均田百姓的生存状态，被各方剥削打压。
面对这种乱象唐王朝并没有在根源上解决问题，比如说抑制土地兼并，保证均田百姓的利益，还有减轻府兵的负担，提高府兵待遇之类的。
而是开始治标不治本，诸如开元六年唐庭下诏“折冲府兵，每六岁一简”。意思是之前三年挑选一次，现在改为六年，间隔时间长一些，希望可以挑选到更多合适的府兵。
还有唐玄宗两次下诏减少缩短府兵的兵役，以期望来提高百姓参军的积极性，但下诏归下诏，因为府兵兵源得不到保证，自然不可能真的减少兵役，只能是“虽有其言，而事不克行”。
至此唐朝前期无往而不利的府兵制度，开始彻底瘫痪，无法在维系下去。
在这种情况下，当时的兵部尚书张说在开元十年，向唐玄宗建议“请召募壮士，充宿卫”。唐朝开始尝试募兵制，到了天宝年间，彻底废除府兵制，以募兵制取而代之。
而当时均田制的破坏，老百姓的流离失所，唐王朝却并没有在根源上解决，甚至不惜任由其被破坏，保证不了府兵的兵源，府兵制跟着被破坏，然后再换成募兵制，也没有勇气对其内部的土地兼并等问题下手。
究其原因，其实说白了这是李唐皇室的盛世，也是官僚阶级和世家大族的盛世，但不是老百姓的盛世，所以府兵制可以废除，而老百姓更是可以流离失所。
大家想想堂堂大唐盛世的百姓亦是如此，由此可见古代社会老百姓生活有多难，所以那句“兴百姓苦亡百姓苦”，是真真切切的反映出封建社会中老百姓的苦难生活。
正所谓以史为鉴，贫道认为这就是以史为鉴，对比一下古代，再看看现代，虽然现阶段有着不足之处，但一直在进步，对于老百姓来说，现在的生活比古代那种情况要好了不知道多少。
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